HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立。≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺【足立泰道 賛】 【岩田右京 画。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。紙本　鬼は外　福は内　豆まき　掛軸。トップをねらえ２ ラルク•メルク•マール すしお 直筆イラストサイン色紙。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。福神の図　松本姿水筆　荒井寛方筆　掛け軸　大黒天様　恵比寿様。特製油煙 【古墨】汪近聖法製　龍光萬載墨　中国墨。昭和６１年　大徳寺派前住職。Ｂ３９２　掛軸　大徳寺　足立泰道　『舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　鶴富士画賛。MADONNA SEX アートブック(フランス語版)。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。清水寺 貫主 大西 良慶 号無隠 北風吹倒人 梅 画賛 北法相宗 肉筆 紙本。墨　中国墨　鉄斎墨　5本。軸先：黒漆塗。Ｆ８９９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『松無古今色』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。同梱可能　森春濤　三行書掛軸　漢詩人　書家　箱なし。　　箱書、花押があります。日蓮大聖人作　御本尊　鑑賞価値のある掛け軸。色紙「佛心」　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆。関防印は、臨済正宗です。骨董　掛軸松鶴　二羽鶴　高村小濘　日本画。鐵齋翁書画宝墨 上海墨廟製 中国古墨　未使用　アンティーク。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。タカシ 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【曳舟ノ図】 画讃 紫野黄梅院。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。藤田嗣治 レオナール フジタ 「眠る猫」シルクスクリーン 版画。俳額　郷土資料　俳句　神社仏閣奉納　骨董　松尾芭蕉　小林一茶　与謝蕪村　俳諧師。